第12章 奸臣和忠臣都是后人的总结，他们才是历史的当事人（1/2）

天才一秒记住本站地址：[笔趣阁]
https://www.ibqg.vip 最快更新！无广告！

忠臣真的是忠臣？奸臣真的是奸臣？我们现在已经学过的历史，都是后世人对历史的结果做的一个总结。我们都不是当事人、也不是见证者，不了解当时的具体情况。

历史是复杂的，不可能拿奸臣和忠臣简单的定义一个人。他们所做的事情，可能对于他们的当下是最优解。跳出简单的“好坏”观念，以利益为出发点，客观理性的分析即可。

把一个人定性为“忠臣”或“奸臣”，是最晚发生的历史行为，而非这个人当时的身份。

在真实的历史现场，没人知道谁是忠谁是奸，因为大家都在博弈、选择、反复。忠与奸，是后世在特定角度下、依据特定价值体系做出的评价，而当事人往往只是在复杂局势中求存图利。

比如张居正推行改革，强权压制言路，在当时被人视为“权奸”；但他死后若干年，清算完毕，朝廷财政却因其遗产得以续命，后人又称其为“忠臣”“良相”。同一个人，在不同的时间点，被贴上了截然相反的标签。

历史上绝大多数权臣，并不是“我决定当奸臣”，也不是“我发誓做忠臣”。他们只是做了他们认为对自己、对皇帝、对政局最有利的选择，而这种选择，最后被后人用“忠”或“奸”来概括，简化了其真实动因。

历史不是讲道德的是非题，而是复杂的政治与现实题。

忠臣也有私心，奸臣也有政绩。现实中，所谓“忠臣”并不都是圣人，也会有私心、有谋算、有争利；而“奸臣”也不必全是祸国之人，很多反而是改革派、实干派，得罪了既得利益集团，才落得“奸臣”恶名。

许多“忠臣”的忠，是对皇帝忠，不是对百姓忠；或者，是对某个制度忠，而非对实际效果负责。忠于皇权，不代表有益国家；忠于体制，不一定惠及民众。甚至很多“忠诚之士”，只是对现有体系的守旧派。

而“奸臣”常常是改革者、打破旧局的推动者。因为他们打破了旧的分利结构、侵犯了世家官僚的利益，于是被攻击、被抹黑，被写入史书为“奸”。

忠与奸，本质上不是道德评价，而是政治立场的选择。

权力结构决定“忠奸”话语权。历史记录者往往站在权力的胜利者一边，忠奸的评判标准自然随之偏斜。

一个人在权力结构中，若处于胜势、得到主流支持，他的行为往往被解释为“忠”；反之若被打倒、清算、失败，他的行为便会被涂抹成“奸”。

权力的胜负，不仅决定了政策是否成功，也决定了历史的写法。比如李林甫、和珅、蔡京，他们掌权时号令朝野，实际办事能力极强；一旦朝局变化、政敌得势，史书立刻给他们盖棺定论为“权奸”。