第185章 夜读诗经之一八四《鹤鸣》（2/2）

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4. 檀：檀树，木质坚硬，喻指贤者。

5. 萚（tuò）：落叶，喻指小人或无用之物。

6. 错：通“厝”，磨刀石。

7. 榖（gǔ）：楮树，树皮可制纸，材质较劣，与“檀”形成对比。

8. 攻玉：雕琢玉器，“攻”为加工、琢磨之意。

解析：

全诗以“鹤鸣”“鱼潜”“檀树”“山石”等意象构成象征体系：

? 鹤鸣：喻指贤者声名远播，虽处僻远仍不可掩；

? 鱼潜/在渚：喻指人才或隐或显，各得其所；

? 檀与萚（榖）：以檀树（良木）与落叶（劣木）对比，象征君子与小人共处；

? 它山之石：以他山石头可磨玉，喻指借助外力（如贤人、他人意见）改正自身不足。

此诗被视为中国文学“比兴”手法的典范，通过自然意象的层递组合，含蓄表达求贤、纳谏之意，体现周代贵族对人才价值的认知与治国理念。

《诗经·小雅·鹤鸣》是一首独具魅力的诗篇，表面上它为我们勾勒出一幅幅美妙的自然景致，实则蕴含着极为深刻的哲理与寓意，在简洁质朴的诗句中，传递出对贤才的强烈渴慕以及对事物相互作用关系的深邃思考，历经千年，依然散发着智慧的光芒。

第一联：自然之景中的贤才隐喻

“鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。” 诗歌开篇，一幅充满生机与灵动的自然画面在我们眼前徐徐展开。在那深远辽阔的沼泽之地，仙鹤引吭高歌，它的鸣叫穿透重重空间，清晰地传遍广袤的原野。这高亢而悠扬的鹤鸣声，仿佛是一种来自远方的呼唤，打破了四周的寂静，展现出一种强大的传播力量。与此同时，水中的鱼儿，时而在幽深的潭底自在潜游，时而又穿梭至岸边的小洲附近嬉戏。鱼的这种游动轨迹，充满了变化与自由，让人感受到生命在不同环境中的适应性与活力。

从艺术手法来看，这里运用了起兴的手法。诗人借鹤鸣和鱼游这两种常见的自然现象，巧妙地为下文对贤才的讨论埋下伏笔。鹤鸣于深远之处却能声闻于野，恰似那些品德高尚、才华横溢的贤才，即便身处隐居的境地，他们的名声和才能也无法被掩盖，依然会为世人所知。而鱼的游动，时而潜藏于渊，时而现身于渚，暗喻着贤才在出仕与隐居之间的不同选择。这就如同在现实社会中，贤才们面对复杂的政治环境和人生境遇，会做出各自的判断与抉择。

此联通过对自然景象的生动描绘，深刻地表达了诗人对贤才的渴求。在诗人眼中，贤才是国家发展不可或缺的重要力量，他们的存在如同鹤鸣一样，能够为社会带来积极的影响。即便他们暂时隐居，其价值也不容小觑，一旦有合适的时机，他们必将如鹤鸣远播般，为国家和社会做出巨大贡献。

第二联：园林意象里的治国之道

“乐彼之园，爰有树檀，其下维萚。它山之石，可以为错。” 随着诗句的推进，诗人的笔触从开阔的自然天地转向一处令人赏心悦目的园林。在这园林之中，高大挺拔的檀树格外引人注目，它枝繁叶茂，身姿伟岸，尽显尊贵与不凡。而在檀树的下方，是层层堆积的枯叶，与檀树的生机形成鲜明对比。与此同时，诗人的目光又落在园林旁的山石上，这些看似普通的石头，却有着独特的用途——可以用来磨砺玉器，使其更加精美。

在这里，诗人运用了精妙的比喻手法。檀树，象征着贤才，他们凭借自身卓越的才能和高尚的品德，在国家治理和社会发展中发挥着中流砥柱的作用，如同园林中的檀树，是整个园林的亮点与核心。而那树下的枯叶 “萚”，则代表着那些无能且对国家无益的小人，他们在贤才的光芒下显得微不足道，只能成为衬托贤才的背景。至于 “它山之石”，则寓意着来自外部的力量或不同的意见，就像这些山石能够帮助雕琢玉器一样，借助外力或听取不同的建议，能够使国家在治理过程中不断完善，走向繁荣。