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李斯和韩非对视一眼。

总感觉在做一件经天纬地的大事。

第103章说话怎么阴阳怪气的

韩非仔细阅读聘书，将上面法学誓词给读了出来:“挥律法之利剑，持正义之天平；除人间之邪恶，守政法之圣洁；积人文之底蕴，昌世界之文明。”

多么美妙的一段话呀。

赵九元的胸怀，当真是他无法比拟的。

他能看到法，心中有法，能看到儒，心中有儒，能看到道，心中有道。

他能包容万物，而我韩非却做不到。

“我同文学府的办学宗旨，乃是兼容并包，当世之才，当入我学府，传我华夏万世之文明。”

赵九元单薄的身躯就立在那儿，恍若一根通天柱石。以她为中心，撑起了一方文明的天。

“当今世界，无论是齐楚，还是三晋，往上数均出于一脉，分疆裂土，只是暂时，未来一定会一统，我创立同文学府是为寻找大一统国家的出路。”

赵九元凝视李斯和韩非二人，无比认真道：“如今列国的疆土曾经都是周土，是一整块博大的疆域，其法不明，其德甚简，周公制礼以治民，其民安，其国定，如今形势早已不同于周代。”

“请二位放下心中的小国观念，将目光放到一整片大国上，思考这个问题：倘若六国合而为一，以何法可治六国之民？”

李斯倒吸一口凉气。

如今六国还没一统，赵兄就已经在预备这个问题了。

韩非则更多的是震惊。

赵九元这样的大才，他去任何一个国家，只要君主和臣子均信任他，他便可以让那个国家迅速崛起。

难怪秦国这两年发展如此之快，赵九元实在太可怕了。

站在大门后的嬴政将赵九元的问题听了个一清二楚，也陷入了沉思。

韩非思索后，拿出了他的法、术、势观念，慷慨陈词了一番。

赵九元点评道：“此乃帝王之道，先生应当说与秦王听。”

正在偷听的嬴政表示：不必再单独说给寡人听了，寡人都掌握了。

李斯所行，乃为臣之道，故而其法只能适用于辅佐君王。

赵九元回到躺椅上，慢慢悠悠道：“君法、臣法，而今均不缺，在下认为，大一统国家，缺的乃是民法。”

韩非迷茫，他沉声道：“赵兄此言，恕非愚钝难解。”

“在下看来，法者，帝王之器也，一统之规也。上令下行，令行禁止，此乃法之本意。「民法」之说，岂非混淆贵贱，颠倒尊卑？”

韩非之法，虽具备一定的朴素的民本思想，但说到底，仍具有强烈的士大夫阶级性。

这「民法」二字，于他们这些士大夫而言，陌生又突兀，几乎与「民权」「民利」一样，是离经叛道之言。

这个时代，从没有人从民的角度，提出法。

李斯同样困惑，但他心思更为活络，隐隐觉得赵九元所指绝非表面那么简单。

他谨慎问道：“赵兄所言「民法」，究竟何指？莫非是乡规民约之属？亦或如《周礼》所载，教化之事？”

他试图在现有知识体系中，为这陌生的概念寻找一个合理的定位。

赵九元靠在躺椅上，目光仿佛穿透了屋顶的椽木：“韩先生所言，乃是以刑统民，以威慑下，此乃「刑法」之范畴，不可或缺，却非全部。李兄所提乡约教化，乃「礼」之延伸，亦有其用。”

赵九元笑：“吾之所言，乃商贾之讼、邻里之争、家产之析这样的与民相关的日常之法。”

“可赵兄所

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