第47章 六天上帝，成圣（1/2）

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「灵宝天尊以罗酆六天成为仙台大阵，秉持他平定尸祸之念，亦勾连他此前几大秘境的修行。」

「我要在仙台之中，奠定大阵基础，亦须秉持自身道念，再结合此前的修行。」

虽然求灵宝之法，但是鸿钧暂时并没有打算，每个秘境都布置大阵，此前几大秘境，都已圆满，暂时不用考虑，唯有仙台，需要以此为助力。

鸿钧心有所动，想起伏羲龙碑给的建议，将四极或者道宫的根基，勾连入仙台，确实可行。

他这一世的修行，目标是为了成就混沌体。

四极之中的四象，再演变阴阳，恰好满足六天之数，依次占据仙台一重天。

不过，鸿钧没有选择这种变化。

四象两仪虽好，却少了属于自己的变化。

而轮海之中的五行，在演化混沌之时，五天之外，还可更超然其上。

再加上娲皇如今在他的道宫神藏之中沉寂，他对五行演化混沌的大道理解越深刻，或许越能相助娲皇归来。

无论怎麽说，娲皇有恩义于他，自当在可行的情况下，报答一二。

既然已经下定了决心，鸿钧也就不再纠结，在永恒星域之中，找到了一处天然孕育了五行秘力种子的地方，开始参悟仙台大阵。

提起「六天」这个名词，鸿钧第一时间，绝对不会想到道教的「罗酆六天」，也不是佛门的欲界六天，而是另外一种「六天上帝」。

太微宫内有五星，曰五帝座之文，谓天帝有六，即天皇大帝与五方之帝，是谓「六天」。

所谓的天皇大帝，指的就是「天」，或者说「老天爷」。

于鸿钧而言，就是他的鸿钧大道，起于混沌，最终却超脱混沌之上。

鸿钧接下来的修行，就准备取这「六天上帝」之意，成就仙台大阵的格局。

他结合灵宝天尊的五行灭绝大阵，加上自身对「大五行术」的理解，又有五帝五皇元气相助，终于在仙台前三重天之中，布置好了大阵根基。

五行大道，对不同的修士来说，有不同的理解。

灵宝天尊的五行，以金行为首，世人常说的金木水火土，就是他的五行大阵顺序。

不死天皇的五行天道，则以火行为主，取其生生不息且不断涅盘之真意。

伏羲大帝早年也研究过五行之道，却是如鸿钧的轮海修行顺序一样，以木行为首，再以木生火，以火生土，以土生金，以金生水。

娲皇的五色道石，同样有属于她的五行理解，则是以土行为大地在下，化木火金水为春夏秋冬承载之。

鸿钧这一次的五行大阵，却没有照搬前人的修行，而是选择了水行为首，作为他仙台大阵的演变方向。

「天一生水，地六成之。一切的生命，都由水开始，水纳百川，可成无量，荡涤万物，亦可纯粹自身。」

很快，鸿钧轮海之中的黑帝水皇元气，从肾之神藏之中升腾而起，入了仙台第一重天之中，定下根基。

玄黑色的光芒，映照仙台，与鸿钧的无量神力，时而相合，时而分离，都在鸿钧的控制之中。

「地二生火，天八成之。」鸿钧口中念着连山卦的又一句话。

随后不久，又有赤红色光芒，从心之神藏之中窜出，入了仙台第二重天，这是赤帝火皇元气。

「天三生木，地七成之。」

青帝木皇元气，亦从肝之神藏里面升腾，进入了仙台第三重天。

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