第71章（2/2）

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闷闷最听余令的话，听到哥哥在喊她，立马就跑了过来，躲在余令身后，然后偷偷的打量着这个“大和尚”。

利玛窦是好意，他是长者，他这么做一点问题都没有。

但余令不喜欢，尤其不喜欢他脖子上的那个东西，以及它代表的意义。

说不清为什么，余令就是不喜欢。

对于这个利玛窦，余令不想用恶意去揣测一个漂泊万里来到大明的外国人。

这样的传教士理应尊敬，虽比不了玄奘分毫，但他的这份意志足以让人敬佩。

可余令就尊敬不起来。

以他传教经历写的书余令还随意的翻阅过。

书名叫做《耶稣会士利玛窦神父基督教远征中国史》。

（ps《耶稣会士利玛窦神父基督教远征中国史》这本书是金尼阁写的，据说是利玛窦亲身经历的实录。）

听听这个名字多么的杀气腾腾，这个书还有一个名字，叫做《利玛窦杞记》，这个就文雅又好听。

为什么会有两个名字呢？

第一个名字是给他们教会的以及他们当时的君主看的。

余令猜测是为了“表功”，说明他们在大明传教的巨大成就。

属于狗脸贴金，领导年会工作汇报骗傻子呢。

文中所讲他将中国皇帝都征服了。

另一方面的含义就是，你们看，你们的皇帝都欣赏利玛窦，也就意味着皇帝欣赏他的教，这样传教是不是就容易些。

给自己的行为找个背书的。

如果没来大明余令还真的就信了，现在的余令是如何都不信。

万历现在连臣子都不见，会亲自接见他，并被他征服？

万历他是多可怜，就没有见过外国人？

郑和在数百年前就率领着舰队快要冲到他们老家了。

很早就来中原定居的“陆地藤壶”都被老朱灭族了。

昆仑奴，来自印度的苦行僧，大明百姓都看腻了。

万历会接见一个既不是使者，又没携带贡品的传教士？

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