第17章 你想做好人、明君，这不是你个人能决定的（2/2）

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你能管理几百个核心官员，但管理不了几十万州县吏治；

你能控制财政制度，但控制不了每个村里的粮库账本。

一个庞大的帝国治理体系，皇帝的“心意”顶多传到三层，下面早就走样成利器。

你想为善，可你根本没法替他们一起“行善”。

你想守德，却发现你身后的千万人早已“顺势为恶”。

“不想害人”不是底线，压得住系统才是。在真实帝王政治中，没有“我不想”的空间。

你可以不想杀人，但你压不住局面怎么办？

你可以不想剥削百姓，但你收不上税怎么办？

你可以不想搞血腥镇压，可敌军犯境你只剩投降一条路怎么办？

“无心为恶”并不重要，重要的是你有没有能力压制恶，稳定系统。

很多皇帝不是“坏”，而是“不得不坏”：

朱元璋不想大杀功臣，可他必须解决淮西党军权过大的问题，只能用血立威；

李世民不想玄武门杀兄弟，但他想要政权，必须断尾求生；

赵匡胤不想镇压边将，但他若不“杯酒释兵权”，根本活不过三年。

穿越者不能理解“不得不坏”，那说明他根本没进入历史系统——

想当好人，就不要当皇帝；既做了皇帝，就别妄想不沾恶名。

你为善的对象可能并不需要你的“好意”。

主角常说“我要让百姓过上好日子”，可“百姓”不是一个统一整体，也不是“被你拯救”的道德符号。

你把粮食赈灾给贫农，也许遭到佃农抢占；

你减了赋税，受益的可能是地主和富户；

你废除徭役，那些靠徭役支撑的边军就要断粮倒戈。

你以为你在“解民倒悬”，但那些民可能根本没感受到你下的诏书，

他们只知道今年灾情更乱，官吏更横，兵丁又要抓人。

“善政”从来不是单线下达、单点释放的。它必须有通畅的信息反馈、制度保障、执行体系、问责能力。

否则，你的“好意”，只会让系统更乱，让百姓更苦，让你自己更累。