第571章 范云《建除诗》（2/2）

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1. 建国负东海，衣冠成营丘： “建国负东海”，起笔便勾勒出一个倚仗东海而立的宏大国家形象，“负”字赋予国家以坚实之感，显示其地理位置优越，根基稳固。“衣冠成营丘”，营丘是齐国故地，此句表明在这片土地上形成了完备的礼仪文化制度，展现出国家的繁荣昌盛与文明开化。诗人开篇营造出一种宏大、庄重的氛围，暗示着对建功立业的向往与曾经的辉煌成就。

二、途中的游历与社交场景

1. 除道梁淄水，结驷登之罘： “除道梁淄水”，描绘出修治道路、横跨淄水的开拓进取之态，展现出一种积极行动、勇于征服自然阻碍的精神。“结驷登之罘”，乘坐四匹马拉的车登上之罘山，既显示出出行的隆重，又有一种登高望远、志得意满的意味，暗示诗人在追求事业过程中的意气风发。

2. 满座咸嘉友，苹藻绝时羞： 描绘出宴会上满座皆是良朋益友的热闹场景，“苹藻绝时羞”虽言以苹藻供奉，无美味佳肴，却更强调了朋友相聚时重情而非重物质享受，突出了真挚的友情，反映出诗人社交生活的丰富与和谐，以及对精神层面交流的重视。

三、对广阔世界的眺望与对友情的珍视

1. 平望极聊摄，直视尽姑尤： “平望极聊摄，直视尽姑尤”，诗人极目远眺，将聊摄、姑尤等地尽收眼底，展现出一种开阔的视野和宏大的胸怀。这种对广阔地域的描述，不仅是对自然景观的描绘，更暗示着诗人在事业或人生追求上的广阔视野与雄心壮志。

2. 定交无恒所，同志互相求： 强调结交朋友不拘泥于固定场所，志同道合者相互吸引、彼此寻求。此句表达出诗人对真挚友情和共同理想的看重，认为友情不受时空限制，只要心意相通，便能相聚相知，反映出诗人积极的人际交往观念和对精神契合的追求。

四、宴饮之欢与对高洁品质的坚守

1. 执手欢高宴，举白穷献酬： 描绘朋友相聚，执手共赴盛宴，举杯畅饮、相互劝酒的欢乐场景，淋漓尽致地展现出宴会上热烈、欢快的氛围，表达了诗人对友情和欢聚时光的珍视。

2. 破琴岂重赏，临濠宁再俦： “破琴岂重赏”用伯牙破琴谢知音典故，表明诗人看重的是知音之情，而非赏赐，体现出对精神层面情谊的执着。“临濠宁再俦”以庄子与惠子濠梁之辩为典，感慨世间难再寻如庄子与惠子这般相知相惜之人，进一步强调了对高洁友情和精神契合的坚守，凸显诗人的高尚情操和对纯粹情感的追求。

五、对人生危机的警醒与功成身退的思考

1. 危生一朝露，蝼蚁将见谋： “危生一朝露”，将人生的脆弱比作早晨的露水，转瞬即逝，充满危机感，表达出诗人对生命短暂和无常的深刻认识。“蝼蚁将见谋”暗示即使强大之人，也可能遭受如蝼蚁般弱小却阴险之人的算计，体现出对潜在危险的警惕，反映出诗人在复杂的社会环境中对自身处境的清醒认知。

2. 成功退不处，为名自此收： 在认识到人生的危机后，诗人提出成功之后不应贪恋权位，而应及时隐退，从此收起追逐功名之心。这体现了诗人在经历世事之后，对功名利禄的超脱态度，是一种对人生更高层次的思考，显示出其睿智和对自我人生规划的清晰认知。

六、回归田园的宁静生活与内心的淡泊

1. 收名弃车马，单步反蜗牛： “收名弃车马”表明诗人彻底放下名利，舍弃车马等象征身份地位的外物，选择回归简朴生活。“单步反蜗牛”形象地描绘出诗人独自步行，回到如蜗牛壳般简陋居所的情景，表现出一种对世俗繁华的决然舍弃，追求内心宁静与自由的态度。

2. 开渠纳秋水，相土播春畴： 描绘出一幅田园生活场景，秋天开挖水渠引入秋水，春天察看土地播种。这一系列农耕活动的描写，展现了田园生活的质朴与自然，表达出诗人对回归田园、亲近自然的向往与享受，体现了一种平和、悠然的生活情趣。