第14章 周岁宴（2/2）

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盖聂接过之后，郑重道谢：“张晨师弟，多谢了！”他性情孤冷却内心炽热，不擅言语，能如此直白地表达感激实属难得。

随即，盖聂立即翻开御剑术查阅。

才读几句概述，他就断定这门武学绝不寻常！开篇虽简洁却极有气势地阐述了四层境界：

御剑术分四阶：以力御剑、以气御剑、以神御剑、以心御剑。

御剑术乃张晨观摩盖聂的百步飞剑后，因领悟而创制的高深武学。

因其脱胎于百步飞剑，两者间有许多共通之处。

百步飞剑起始于百步外蓄力，一击必杀。

剑势似白龙破浪，贯穿百步取敌首级。

那时张晨对盖聂的指点正是：掌握一点便可扩展至二，百步能延展到百米乃至千里。

百步飞剑虽称作“百步”，但其实创始者仅因修为限于此，恰能在百步内施展招式。

若想增强剑法威力，就必须突破百步的束缚，继续扩大招式的覆盖范围。

御剑术便蕴含此思想。

所谓以力御剑，顾名思义，即靠自身体力操控飞剑。

体力所能触及的距离，便是飞剑攻击敌人的极限。

然而，人力终有尽头，仅凭体力御剑，只能勉强在百步内施展。

这是御剑术的第一重境界——基础御剑。

以气御剑，则是以体内内力推动飞剑，在空中飞行并击杀对手。

这种方法取决于内力的深厚程度，内力越强，飞剑可掌控的空间就越大。

相比第一重的以力御剑，第二重以气御剑的攻击范围更加宽广。

以神御剑，即用精神力引导飞剑。

达到这一层次，才算真正进入修仙之境。

可以想象，神识所及之处，视野所见皆可触及。

可将神识看作一种精神力。

这种御剑方式不仅耗费较少，涵盖的范围也远远超越前两级境界。

百米甚至数百米的距离，不过是意念之间。

神识所能抵达的地方，绝非气力或内力能够达到的领域。

最终，御剑术登峰造极的境界乃是心剑合一。

至此，御剑不再受任何限制。

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