第42章 五营兵马(2/2)
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兵马对于一位法师的重要性不言而喻,它们如同军队一样,按照法师的命令行动。
在民间法教中,对兵马的运用更是五花八门,不仅包括驱邪、收禁、退煞等传统任务,还有迷合、运财、治病等神奇功能。
具体来说,上坛兵马就是天兵天将,也就是箓中官将,分别隶属于不同的部门,比如南北二院、雷霆都司等,执行着诸如祈晴布雨、伐庙召雷等重要任务。
所谓箓中官将,就是登记在法箓名册里面的,他们的主将均为雷部将帅,需要在法师授箓后,拨付了兵马,才能够驱策使用。
兵马的拨付则严格依据《天坛玉格》,按授箓法师的生辰八字,从九州兵马总司拨付给相对应的兵马数量,比如子年生人兵,丑年生人兵等等。
这样的兵马都是天兵天将,也称为箓兵,使用流程颇为繁复,且需法师具备深厚的修行方可驾驭。在实际操作中,他们更多是作为“监坛护法”出现,守护着法师的坛场。
中坛兵马,一般指东岳府兵,还有城隍庙的兵马,他们的职责是收魂拿魄、镇压驱治,并由温琼、张巡等东岳十太保统领。
这中坛兵马的主要作用,也是保护坛场和法师,监督并辅助法师行法。
中坛兵马可以是师父拨付给徒弟,或者由法师发遣兵符,从五岳或城隍爷那边临时借调。
所以,中坛兵马实际上就是地兵,这也属于是正规编制,但是跟天兵还是要差一些,像一些城隍庙土地庙里面的兵马,这些都属于是中坛兵马。
下坛兵马就比较五花八门,其中最着名的就是五猖兵马。
很多人应该都听过五猖兵马,据说五猖兵马在行法过程中极为猖狂,勇武凶悍,因为它们原本就是一些邪神鬼怪。
关于他们的由来,有多种说法以及不同的来历。
根据玄皇法本记载,五猖兵马的主要构成,其实是当年轩辕黄帝麾下战死的将士。
轩辕黄帝以九天玄女的符令,将这些战死将士的灵魂全部封印在酆都铁朝山上,给他们永生不死的能力。
但是换来的就是失去自主意识,只能听命于符令驱使,从此就成为了道教和巫教行法之中,运用最为广泛的一支奇兵。
还有一些兵马,则是龙虎玄坛赵元帅协同张天师,所收服的六洞天魔余部,因为臣服于天师与赵帅的神威,所以皈依赵帅,融入五猖兵马的大部队中。
但是他们没有和轩辕黄帝的五猖整合在一起,而是与北帝麾下的六洞天魔隶属同一体系。
据《北阴酆都黑律》记载:凡驱使六洞天魔及麾下魔兵战鬼,必须供奉天蓬元帅镇压,否则魔兵误伤百姓,法官罪当死。