第188章 院试（二）（2/2）

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天时者，阴阳寒暑之变；地利者，山川险阻之势；人和者，民心所向、上下同心之力。

三者之中，唯“人和”为根本，因其关乎人心，而人心乃治国、用兵之核心。

《孙子兵法·谋攻篇》有云：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”

此四者，皆以“谋”为先，而“谋”之根本，在于“人和”。

伐谋者，以智取胜，不战而屈人之兵，此需上下同心，君臣协力；

伐交者，以外交制敌，亦需民心所向，方能凝聚力量；

伐兵者，以武力决胜，更需将士用命，百姓支持；

攻城者，不得已而为之，若无“人和”，则虽得城而民心不服，终难持久。

“人和”之重要性，在于其为治国、用兵之根基。

治国者，若无“人和”，则政令不行，民心生怨，虽有天时地利，终难长久；

用兵者，若无“人和”，则将士离心，百姓厌战，虽有奇谋良策，终难取胜。

故孟子言“得道者多助，失道者寡助”，此“道”即“人和”之道。

“人和”与“天时”“地利”之关系，可谓相辅相成。

天时地利为外因，人和为内因。外因虽重要，然若无内因支撑，则如无根之木，难以持久。

天时虽利，若无人和，则如逆水行舟，事半功倍；

地利虽险，若无人和，则如孤城困守，终难自保。

反之，若得人和，则天时地利皆可为用。天时不利，可以人和补之；

地利不险，可以人和固之。

故“人和”乃治国、用兵之根本，亦为制胜之关键。

以史为鉴，秦灭六国，虽得天时地利，然因暴政失“人和”，

终致二世而亡；汉高祖刘邦，虽起于草莽，然因得“人和”，终成帝业。此皆可见“人和”之重要性。”

果然，童生努努力哪怕没什么特别高的天赋，死记硬背，耗个几年，运气好也能考上。

可要是想考上秀才，除了努力，天赋也是必不可少。

张时安刚写好一部分，总算是心中满意。

忽闻耳边一阵鸣叫，原来，是他的肚子已经唱起了空城计。

早上，喝了一碗藕粉，再次眺望外面的天色，看起来已经来到傍晚。

专注起来，就连张时安自己，也觉得有些无语。