第220章 夜读诗经之二一九《青蝇》（2/2）

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? 止：停留。

? 樊（fán）：篱笆，此处指菜园或庭院的围栏。

? 岂弟（kǎi tì）：通“恺悌”，意为温和善良、平易近人（多形容君子的品德）。

? 无信谗言：不要相信谗毁之言（“无”通“毋”，表示禁止；“谗言”指诽谤、挑拨的话）。

第二章

? 棘：荆棘，带刺的灌木，比喻险恶的环境或小人聚集之处。

? 谗人：进谗言的人。

? 罔极：没有限度，指谗人作恶没有底线（“罔”通“无”，“极”意为尽头、限度）。

? 交乱四国：使天下四方陷入混乱（“交”意为互相、共同；“四国”泛指天下各国或四方诸侯）。

第三章

? 榛（zhēn）：榛树，落叶灌木或小乔木，此处与“樊”“棘”并列，代指不同的草木，暗示谗人无处不在。

? 构我二人：挑拨你我二人的关系（“构”意为构陷、挑拨；“二人”可指君臣、朋友或亲人，泛指人际关系）。

关键注释说明

1. 比兴手法：全诗以“青蝇止于樊/棘/榛”起兴，通过苍蝇停驻的不同地点（篱笆、荆棘、榛树），暗喻谗言渗透于社会各个角落，危害从个人到国家逐步升级。

2. 社会隐喻：“青蝇”是典型的负面象征，映射西周晚期朝政中奸佞小人得势、谗言惑众的现实，表达对政治腐败的批判。

3. 句式重复：三章结构相似，通过“营营青蝇，止于XX”的重复句式，强化对谗人无处不在的厌恶；“无信谗言”“交乱四国”“构我二人”则层层递进，点明谗言的危害范围。

一、诗歌内容与结构

（一）第一章：起兴劝诫，点明主旨

诗篇开篇，“营营青蝇，止于樊”，一阵嘈杂的嗡嗡声打破宁静，原来是令人厌烦的苍蝇，正停在那象征着界限与秩序的篱笆之上。这看似简单的自然场景描绘，实则蕴含深意。苍蝇的“营营”之声，恰如谗言者在耳边喋喋不休的聒噪，让人不得安宁；而苍蝇停在樊篱，象征着谗言者无处不在，试图突破界限，侵入人们的生活与思想。紧接着，“岂弟君子，无信谗言”，诗人直截了当地发出劝诫，希望那些平和快乐的君子，千万不要轻信这些谗言。这短短两句，简洁有力地表达出对谗言的厌恶，以及对君子坚守正道、明辨是非的殷切期望，为全诗奠定了批判谗言的基调。

（二）第二章：深化危害，祸乱国家

“营营青蝇，止于棘”，第二章依旧以苍蝇起兴，这次苍蝇停歇在酸枣树上。酸枣树多刺，环境恶劣，却也阻挡不了苍蝇的侵扰，暗示着谗言者的无孔不入与肆无忌惮。“谗人罔极，交乱四国”，诗人的笔触从对苍蝇的描写转向对谗言者的批判，指出这些谗言者毫无道德底线，行为放纵。他们四处传播不实之言，致使国家陷入混乱与动荡。“交乱四国”这一表述，深刻揭示了谗言对国家的巨大危害，从个体层面上升到国家层面，将谗言的恶劣影响进一步放大，让读者清晰地认识到谗言的严重性，也引发对国家命运的忧虑。

（三）第三章：离间人际，愤恨难平

“营营青蝇，止于榛”，在最后一章，苍蝇又落在了榛树上，再次强化了谗言者如苍蝇般无处不在的形象。“谗人罔极，构我二人”，诗人愤怒地指出，谗言者不仅危害国家，还擅长挑拨离间，破坏人与人之间的信任关系。无论是君臣之间，还是朋友之间，原本和谐的关系都可能因谗言者的恶意构陷而破裂。这一句诗，将谗言的危害具体到人际关系层面，使读者能更真切地感受到谗言的破坏力，也表达出诗人对谗言者的极度愤恨之情，这种情感在诗的结尾达到高潮。