第33章 七少年结义金兰（2/2）

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当夜幕降临，大家准备在一处山洞休息时，大家赶了一天的路，都累得东倒西歪，毛承杰作为他们的老大，要承担起监护的责任，主动承担起生火烧水，收集柴草的任务。

还好这个时代的大山里不缺木柴和溪流，不一会儿就抱着一大捆干柴回来，熟练地生起火堆，温暖的火光映照着每个人疲惫的脸庞。

大家烤着火，喝着热水，吃着干粮，不一会儿又开始叽叽喳喳的打闹。

突然，诸葛宇说：“这次我们七星聚义，虽然不是去夺取生辰纲，但是共同帮兄弟寻母也是一件壮举，我提议我们干脆结拜吧！大家志同道合，有福同享有难同当！”

其他人也纷纷叫喊着要结拜！最后大家的目光都望向毛承杰。

毛承杰作为后世人，对于结拜这种事情不是特别理解，为啥志同道合就要结拜呢

转念一想也就明白了：古代皇权不下乡，乡村都是以宗族为纽带进行统治，故而人们的宗族观念特别重，再加上古代人们积极宣传“八拜之交”的理念，结拜为异姓兄弟是拉进关系的必要手段。

（八拜之交分别是管鲍之交、知音之交、刎颈之交、舍命之交、胶漆之交、鸡黍之交、忘年之交、生死之交。）

除此这八个典型结拜之外，最有名的就要数演义故事里的桃园三结义了，刘关张桃园三结义，真正诠释了结义兄弟的情谊。

当然，也有不拿结义情谊当做一回儿事的，那就是《隋唐演义》中的瓦岗寨结义，最后一众结义兄弟互相残杀，最让人心寒的也许就是江北总瓢把子单雄信——单二哥了。

后世流传一句谚语：宁学桃园三结义，不学瓦岗一炷香。

后世人随着社会的发展，宗族感念的淡化，结拜这种事越来越少。

毛承杰见他们都这么热情，不认破坏他们的兴致，再说他们这次出来都是为了帮自己寻找母亲，也对他们非常感激，于是就点头同意了。

诸葛宇见毛承杰也同意了，就开始张罗结拜的仪式。

荒郊野外，当然没有香案，没有关系，月光之下，撮土为香义结金兰。

大家互相报了生辰八字，毛承杰（王杰）最为年长，被尊为大哥，依次是王文斌、诸葛宇、董辉、杜小松、罗小虎和牛晃。

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