第449章 《诗学镜像：摇篮中的诗性苏醒》（1/1）

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《诗学镜像：摇篮中的诗性苏醒》

——析树科《我钟意瞓喺摇篮度写诗》

文/文言

一、摇篮：生命原初的诗学场域

在树科的粤语诗作《我钟意瞓喺摇篮度写诗》中，摇篮这一意象被赋予了多重诗学维度。它既是物理空间的摇篮，更是精神世界的原乡。法国哲学家加斯东·巴什拉在《空间的诗学》中指出："摇篮是初始的宇宙，是生命最初的庇护所，也是记忆最深处的档案馆。"诗人以"摇啊摇，荡啊荡"的重复性动作开篇，通过粤语特有的叠韵修辞，构建出一种类似催眠曲的节奏场域。这种节奏暗合了人类集体无意识中的生命律动——子宫内的羊水波动与摇篮的摆荡形成跨时空的共振，使诗歌文本成为连接母体与创作主体的脐带。

粤语词汇"睇下睇，谂下谂"（看看想想）的并置，展现了诗人对记忆的考古学式勘探。这种"观看"与"思考"的交替，恰如本雅明描述的"辩证意象"：在记忆的碎片中，过去与现在如蒙太奇般叠合。当诗人写下"返番旧阵时"（回到旧时光），实质是召唤被理性压抑的原始感知。这种返祖式的诗学冲动，与艾略特在《四个四重奏》中追寻的"时间终结处的玫瑰"形成互文，都试图在记忆废墟中打捞永恒的诗意。

二、母语摇篮：方言书写的诗性回归

作为粤语诗歌，树科在语言选择上完成了对普世性诗学的在地化改写。"嘟摇摇齐家"（全家一起摇）中的拟声词"嘟"，既保留了粤语九声六调的韵律美，又创造出独特的听觉意象。这种方言书写策略，使诗歌成为抵抗全球化同质化的语言堡垒。正如欧阳江河所言："方言是诗人最后的秘密花园。"在普通话霸权时代，粤语特有的入声字如"啋"（cai3）、"噈"（zuk1）的运用，不仅没有造成理解障碍，反而通过陌生化效果强化了诗歌的肌理感。

诗人对童谣的化用堪称精妙。"阿妈同我唱"的温馨场景，暗合了德里达在《论文字学》中提出的"语音中心主义"批判。当书面文字试图捕捉口头传统时，文字与声音的裂隙反而成为诗意的生长点。"学到啲歌仔"（学到的儿歌）与"而家仲识想"（现在还会想）的时空错位，恰似柏拉图"回忆说"的现代演绎：记忆不是复制，而是对原始经验的创造性重构。

三、半梦半醒：诗性思维的临界状态

第三诗节"半梦半醒间/瞓喺度写诗"（睡在摇篮里写诗）揭示了创作的神秘主义维度。这种介于清醒与睡眠的中间状态，正是荣格心理学所谓的"创造性恍惚"。诗人在此状态下，语言系统部分失效，前逻辑的原始思维得以浮现。"咿咿呀呀嘅词语"既是对婴儿牙牙学语的摹写，也暗示着诗歌语言对日常语法的僭越。这种语言游戏，与斯蒂文斯在《最高虚构笔记》中提出的"诗歌是词语的狂欢"形成共鸣。

值得玩味的是，诗人选择在摇篮这一封闭空间进行创作，颠覆了传统诗人倚马可待的浪漫想象。这种创作场景的"卑微化"，暗合了布罗茨基对"卑贱物"的诗学礼赞。当诗人声称"钟意噈钟意"（就是

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