第377章（2/2）

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法国语言学家克里斯蒂娃提出的 “互文性” 理论，在这首诗中得到了生动体现。粤语独特的语音系统与语法结构，构成了诗歌的深层互文语境。当读者在脑海中还原粤语发音时，“一唔一样?” 的升调疑问、“又唔喺一样哈” 的降调感叹，形成了独特的语音节奏与情感张力。这种方言特有的韵律，超越了文字本身的表意功能，成为诗歌情感表达的重要载体。

与北岛、韩东等诗人对现代汉语的探索不同，树科选择以粤语为创作媒介，实则是在进行一场语言的 “文化寻根”。粤语中保留的古汉语元素，使其在表达上兼具古典韵味与现代活力。这种语言选择，不仅体现了诗人对地域文化的认同，更展现了其对诗歌语言可能性的勇敢探索。

二、话语博弈：权力结构的镜像投射

诗歌中 “细路仔” 与 “阿爷” 的对话，构成了一个充满张力的话语场域。孩童的天真话语与老者的权威话语在此相遇，碰撞出思想的火花。“五个字” 究竟为何？“城楼” 又象征着何处？诗歌虽未给出明确答案，却通过留白引发读者的无限遐想。这种模糊性的设置，使得诗歌具有了多重解读的可能性。

福柯的话语权力理论在这首诗中得到了巧妙印证。“阿爷喺城楼话嘅”，暗合了权力话语的权威性与主导性。城楼作为权力的象征，其话语天然具有不容置疑的权威性。而 “细路仔话嘅”，则代表着民间话语、个体话语的发声。两种话语的相遇，不是简单的观点交锋，而是权力结构的微观镜像。

诗歌中反复出现的 “一样？一唔一样?……”“话噈话，真嘅假嘅”，将这种话语博弈推向了高潮。在看似简单的疑问中，暗含着对权力话语真实性的质疑，对语言表意可靠性的反思。这种质疑精神，正是诗歌批判性的体现。

三、历史褶皱：叙事缝隙中的真相探寻

“城楼” 这一意象，在诗歌中具有深刻的历史隐喻。在中国文化语境中，城楼往往与历史事件、权力更迭相关联。从长安城楼到北京城楼，每一座城楼都承载着厚重的历史记忆。在《讲嘢啫》中，“阿爷喺城楼话嘅”，将个体话语置于宏大的历史叙事之中，形成了微观与宏观的强烈对比。

这种对比，让人联想到本雅明笔下的 “星丛” 概念。诗歌通过将 “细路仔” 的个体话语与 “阿爷” 的历史话语并置，构建出一个充满张力的意义空间。在这个空间中，历史不再是线性的、单一的叙事，而是充满了褶皱与缝隙。“一样？一唔一样?……” 的疑问，正是在这些历史褶皱中探寻真相的尝试。

与传统历史题材诗歌不同，《讲嘢啫》并未直接书写历史事件，而是通过语言的碰撞与对话，折射出历史叙事的复杂性。这种创作手法，使得诗歌具有了超越具体历史时空的普遍意义。

四、语言困境：表意系统的永恒悖论

诗歌的核心矛盾，最终指向了语言表意的困境。“话噈话，真嘅假嘅”“话系一样噃，又唔喺一样哈”，这些充满困惑的表述，揭示了语言与现实之间的永恒张力。索绪尔提出的 “能指” 与 “所指” 的概念，在这首诗中得到了生动诠释。当同样的 “五个字” 从不同人口中说出时，其 “能指” 虽同，“所指” 却可能大相径庭。

这种语言困境，在古今中外的文学作品中都有深刻体现。庄子的 “言不尽意”，维特根斯坦的 “语言游戏”，都在探讨语言表意的局限性。《讲嘢啫》通过方言对话的形式，将这一哲学命题转化为具体的诗歌意象，使抽象的思考变得可感可触。

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