第519章 《血缘迷局中的身份解构与语言狂欢》（1/1）
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《血缘迷局中的身份解构与语言狂欢》
——论树科《契弟》的诗学突围与文化批判
文/文言
在岭南诗坛的褶皱里，树科以《契弟》这组粤语诗篇凿开了一道语言的裂隙。这首看似市井俚语堆砌的作品，实则以精密的诗学结构完成了对传统伦理的戏仿与颠覆，在方言的肌理中埋藏着现代性解构的锋刃。当我们剥开那些充满市井烟火气的粤语词汇，展露的竟是一幅关于身份认同的现代性寓言。
一、解构的诗学：方言作为方法
诗人选择粤语作为创作媒介，绝非简单的地域性书写。在"契姊契妹契老豆契老母"这些充满市井温度的称谓背后，是岭南文化特有的拟亲制度在语言层面的具象化。这种以契约维系的拟制亲属关系，本质上是对传统血缘伦理的补充与异化。当诗人用"嘟唔喺"（都不是）的否定句式逐一解构这些身份标签时，实际上是在拆解宗法社会构筑的身份金字塔。
粤语特有的语法结构在此成为解构的利器。"你，咪成日挂喺口啦"（你别整天挂在嘴边）中"挂喺口"的市井表达，将抽象的身份焦虑转化为具象的生理反应，这种通感手法远比传统诗歌的隐喻更具冲击力。而"边个钟意噈边个承受?"（谁
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