第13章 禅寺蒲团分顿渐（2/2）
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宣和二年，净慈寺的宗杲禅师遇难题：金国使臣强要坐方丈蒲团。他命人搬来百个旧蒲团堆成法座："《维摩经》云'以须弥之高广，内芥子中'，请贵使择一芥子坐。"使臣翻遍蒲团，见每个都绣着"赵州无"三字，悻悻而退——原来这是"赵州茶"公案的延伸：既无分别，何来高低？
今人可循此智：
1. 蒲团三观法：
观针脚（行密者定深，行疏者心浮）
察磨损（前倾者重拜佛，后陷者偏打坐）
辨气味（染沉檀者近法堂，沾烟火者近斋堂）
2. 应对四式：
学济颠反垫蒲团破执相
效寒山叠蒲团为禅床
仿永明延寿蒲团写经
借憨山德清焚蒲团示空
正如虚云老和尚在云居山，将抗战时的弹片嵌进蒲团："烦恼即菩提，炮弹亦是蒲团。"某年日本僧人来访，见蒲团上弹痕累累，合十叹道："一弹指间六十刹那，这蒲团竟载着三千大千世界。"
"草编麻织本寻常，坐到云开见法王。
莫问蒲团新旧事，须弥芥子俱含光"
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