第187章 我~们~可~是~纯~爱~啊~?(2/2)

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“而且这一次出国我也学到了很多。”

每一个国家的咒术师都有他们自己的特色。

霓虹及其周边国家的咒术师,风格大多相似,带着明显的种花家文化烙印。

而西方则大部分称呼自己为“法师”或者“巫师”,钻研咒具的人则被称为“炼金术士”,构筑成了另一种体系。

不过或许是中世纪至近代残酷的猎巫运动,迫使巫师群体将“隐藏即生存”刻入骨髓,他们的魔法学校基本比较封闭,如同与世隔绝的孤岛,基本都是全日制寄宿学校,与普通人的世界泾渭分明。

这样封闭环境的确更利于塑造纯粹的巫师文化认同,但长期隔绝也导致巫师界对麻瓜科技存在根深蒂固的不信任甚至鄙视,认为魔法可以解决一切,对电力、互联网等存在“技术排斥”。

只是近些年来才勉强与现代接轨,但骨子里依然透着股老派的神秘。

也因此,虽说听闻了一些事迹,却他也只在魔法界外围游览过,没有能够真正进入他们所谓的魔法界参观交流,倒是稍显遗憾。

说到这里,乙骨忧太的语气带着一丝未能深入探索的遗憾。

还有一些则是以教派的形式存在。

在一些偏远之地,咒术力量以‘神恩’的形式存在。

他们被视为“神选者”,其中最杰出的则被尊为“圣子”或“圣女”。

这些地方的术式更是五花八门,咒灵虽然一如既往的丑陋恶心,也基本带着鲜明的地域特色。

比如穿梭于大街小巷的猪头屠夫、会在不忠之人婚礼上出现的断头新娘、长着鹿角的雾霭之灵、裹着藤蔓的雨林怨念……

只可惜没能前往种花家交流学习。

那个神秘的东方国度,在咒术界一直是个特殊的存在——他们早在数十年前就公开了咒灵与咒术师的存在,将超自然力量纳入了社会管理体系。

据说那里的咒术体系百花齐放:有传承千年的道教符箓派,讲究“画符念咒,驱邪缚魅”;有佛门禅宗一脉,擅长以佛法度化怨灵;还有各种民间散修,各显神通。

更别提那些隐世的古老世家,每家都藏着不传之秘。

只可惜他们基本都是用自己国家的局域网,不怎么和外界沟通,这也导致他们在国际咒术界中一直都是很神秘的形象。

外国咒术师想要入境,至少要提前半年申请,还要通过“思想品德考核”。

不过他的确见识到了很多以前不曾知晓的东西,也在和其他国家咒术师的交流中学习到了不少。

“没错!” 祈本里香亲昵地贴紧乙骨忧太,将脑袋靠在他的臂膀,声音带着甜蜜的雀跃,“这可是独属于我和忧太的——蜜~月~旅~行~哦!”

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