第47章 当你老了，头发白了（2/2）

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老相公端详杨植神情似非作伪，沉吟片刻后道：“王阳明与我多有书信往来，还恭维我是‘完人’，其实我心中有数！”

杨植见老前辈以你我相称，又提到王阳明为引子，不知王鏊之意，试探着说：“王阳明前辈质朴方正，晚生能有今天，也要感谢王阳明前辈指引！”

王鏊呵呵笑着说：“前段时间，王阳明修书于我，说你为人有见识有才华，是士林新秀，日后必有一番成就！听说你在王履仁处学《礼经》，欲考乡试会试？”

有门！杨植苦笑着说：“公务倥偬，少有时间学习！这几天被王老师训斥，关在屋里抄《礼经精解》！”

“哦？我的本经是《春秋》，对《礼经》只是少有涉猎，让我看看王履仁对《礼经》有什么精讲？”

杨植一边从怀里掏出自己手抄的《礼经精解》递过去，一边说：“其实并不是什么经义阐述，都是王老师针对考试的讲解。”

王鏊接过讲义手抄本，翻了一翻，指着上面的一段话说：“《礼经》云：大道之行也，天下为公。你怎么看王履仁的解释？”

杨植不以为然地说：“古语所云‘公’者，乃‘公室’也，即今人所谓官家，并非公平公正、均等之意。王老师之解，虽符合今日之思潮，却是郢书燕说。”

大明时期对“天下为公”的解释已近于杨植前世的解释，如王阳明就在与罗钦顺辩论经义时说：“夫道，天下之公道也；学，天下之公学也，非朱子可得而私也，非孔子可得而私也，天下之公也，公言之而已矣。”

所以大明士大夫对皇帝的态度非常矛盾：心理上在家天下与公天下反复折腾。

但杨植认为“天下为公”原义是“社会的大道是为统治阶级服务”，虽然那个时候，公室也可以说是为天下服务。

王相公呵呵说道：“如果《礼经》考试，出这个题，你敢如此答题否？”

杨植嘿嘿回道：“看情况吧，如果主考官宽容，我就这样答。”

王相公把手抄本递回，说道：“好，好。我年老力衰，精神不济，恕我不能长久会客，陆家之事，望小友上心。”

苏杭织造太监全称是“提督苏杭等府织造”，这是一个很重要的职位，其职位包括多重职能，除了为天家督造御用织物，当然，还有为皇上内库搂钱的任务，另外顺带也会为皇上刺探江南民情。