第96章 衣带诏书 中（2/2）

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《欧阳尚书》不止蜀郡赵家，很多家族都有传承，多少年了各家都在争相注解，只要经得住官方考验，那就算掌握了话语权，青史留名流传万世不是梦。

就在封侯之后不久，鸿都门学直讲的聘书跟着就送到了，现在就差学术成就，就可以正式代班授课。

因此刘琰也没闲着，不过重心并不在《欧阳尚书》，这是赵家传承，还轮不上干女儿去注解，她主要在撰写房中术。

古代地广人稀，人口不足始终是个大问题，房中术不止修仙健体，也研究繁衍后代，同医术一样，是一门重要的自然科学。

时代有它自身的局限性，不能曲解古代的房中术，汉代房中术分两个方向，一类是强调健体修仙，主要服务于上层统治者；另一类兼顾繁衍子嗣，受众范围更广泛；

刘琰对于如何修仙一窍不通，选择了更宽泛的《内房有子》类书籍，可惜，汉代三家有子类书籍都已经失传。

总之刘琰如果写成，经过检验确实可以提高受孕概率，那么她今后就成了有子第四家，能多生孩子可是造福万代的事。

这话提醒了赵温：“你那书校验的如何？什么时间呈献太常？”

提起这件事就让人沮丧，刘琰想得很好，可是真写就碰到了难题，怎么舒舒服服造人那是手拿把掐，可自己都还没后代，能不能造出来就更不知道了。

这还不是最困难的，有子一道涉及婴儿健康成长，妇女产后护理，这对于刘琰完全是空白领域，还不能找任何人帮忙，只要敢去请教医生，这本书就不算原创。

赵温活了几十岁，治愈感冒发烧还算有些心得，面对婴儿和产妇也两眼一抹黑：“要不改成尧舜一道，不讲成仙只论健体。”

房中术中的修仙大致分成两类，一类是《容成》，用呼吸吐纳的方式，在运动中吸收天地精气，达到延年益寿的效果。进而衍生出更高深的《务成》，据说能长生不死。

第二类是《汤盘庚》，强调运动和食补相结合，更注重养生，当然也能成仙，就是看着晦涩难懂，玄之又玄。而这一派中的《尧舜》比较务实，不论吃还是运动，都要求有强烈的的体验感。

所谓当局者迷，很多时候只需要有人提醒，迷局就能豁然开朗，不懂伺候月子，还不懂男女疾病预防吗？不了解修仙，但懂美食呀。

脑海中立刻就有了新书的名字，连吃带玩两不误，重点就放在吃上，整出几十上百道美食菜谱，吃的好自然健康，身体健康自然不愁生育。

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