第83章 八年规划（2/2）

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“君上！”罗惠理了理思绪，方才道：“自夏商周，乃至秦汉以来，民以愚治，百姓弱智，而非开智...”

“古人亦言，民可使由之，不可使知之，民可使道之，而不可使智之，民可道也，而不可强也！”

“圣人之道深远，人不易知，民能日用，而不能知，若开民智，则民思异，乱由心起...”

听着罗惠隐居经典，长篇大论，列座文武，皆目露诧异...

就连老神在在的贾诩也不着痕迹的，瞥了一眼，感觉人心复杂...

这个有思想的小伙子，一直以来不是都主张富民强民的吗？

怎么今日出来唱反调，还是当着一众朝臣的面，这不应该啊？

就连李信这名君主，也弄不明白对方到底在想什么，遂询问道：“那不知，罗尚书有何高见？”

“臣下以为，与民休养生息可得，而民智开不得，至少现在开不得...”

“开不得？”李信眸光莫名，仔细品味其中奥妙。

作为一名，还算及格的君主，李信这人最大的缺点，就是容不下别人质疑自己的决断。

而他最大的优点，是容得下，文武中的不同意见。

李信有乾纲独断，睚眦必报的一面，也有着宽宏大量，豁达容人的一面...

允许麾下文武，有不同的意见，这样可以让他更好的看到，施行策略的不足之处...

“民可使由之，不可使知之...”此刻李信默默思量，揣摩着这句话的含义。

这句话，最早是出现在论语中：子曰民可使由之，不可使知之...

朱子论语集注中亦言：民可使之由于是理之当然，而不能使之知其所以然也...

程子亦曰：圣人设教，非不欲人家喻而户晓也，然不能使之知，但能使之由之尔...

若曰圣人不使民知，则是后世朝三暮四之术也，岂圣人之心乎...

为了维持自己的统治地位，巩固自身特权，历朝历代的统治者，防止百姓觉醒，皆在推行愚民政策...

从上到下，从天皇老子，到皇亲国戚，诸侯王公，世家权贵，想尽办法让底层百姓，心甘情愿地接受自身，自身低下的处境。

从春秋战国时期的管子变法、李悝变法、吴起变法、申不害变法、商鞅变法...

再到始皇帝横扫六国，统一中原，面临着六国地域，不同百姓，不同文化，不同语言，不同思想的种种矛盾...