第217章 修改荒唐的法律条文（2/2）

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“皇上，微臣跟您一样，也认为这是很荒唐的判决，可很多人不这么认为，他们说“父为子隐，子为父隐，直在其中矣”，自古君王都是以，以仁孝治天下，宁可为孝而屈法。这子为父隐，那是天经地义的事情；所以，他们认为这件案子中的儿媳妇知道公公犯了罪，却到衙门告发，这正是违背了子为父隐啊！还有就是，我朝律法也这是这么规定，亲属之间发现一方的亲属犯罪，不得揭发状告，否则将处以重刑。”

什么狗屁逻辑？段智鸣心里暗骂，公公把儿媳妇的妹妹强奸了，儿媳妇将其告发那是有违孝道，违背律法，什么玩意嘛。段智鸣用现代的思维去思考东宋的规定，当然得出狗屁逻辑的结论。

其实，早在汉代，就已经将儒家经典作为裁判案件的理论依据，史称“春秋决狱”。并正式确定了“亲亲相隐”的司法原则。此后历代王朝，都延续了这个原则，并加以发挥，唐朝扩大到了“同居相隐“，就是说没有亲属关系的奴婢等，也负有相互隐瞒犯罪的义务。

明朝的法律同样规定了“同居亲属有罪互相容隐”，“弟不证兄、妻不证夫、奴婢不证主”的法律原则。儿子包括儿媳，若向官府告发父亲、公公的罪行，官府将以“不孝”罪对儿子、儿媳处以重刑。

当然，亲亲相隐原则的适用也是有其例外情况的。由于亲属相隐的理论基础在于“孝”，而根据儒家理论，封建社会的最高利益自然是臣民对君主的“忠”，那么，当忠和孝发生冲突的时候，只有舍孝而取忠。因此规定：谋反、谋大逆、谋叛，此等三事，并不得相隐。故不用相隐之律。也就是说谋反、谋大逆、谋叛三种罪，不适用同居相隐这个原则，必须揭发。

陈辉说的话让段智鸣不敢相信：“你是说，我朝律法规定，亲属犯法，另一方的亲属倘若告发，就要被处以重刑，是吗？”

“是的，皇上，微臣对这条律法非常的反对，所以才把这件事告诉皇上，请皇上下旨废除这条律法。”陈辉回答道。

段智鸣没有想到，陈辉居然会和自己一样，非常的反对这条荒唐的法律条文，这让他感到一丝的欣慰：“你放心，朕立马下旨，赦免该案的儿媳妇，还有以前因为该条律法而入狱的人，同时朕也会废除这条律法。”

段智鸣说完，就立马下了两道圣旨。

一道圣旨是修改了“不管父母对子女犯了什么罪行，子女都必须赡养父母”的法律条文。

另一道圣旨则是赦免了陈辉汇报的那件案子中的儿媳妇的罪，以及以前因为状告亲属犯罪而入狱的人，还把东宋的这种“允许亲属之间相互包庇犯罪行为”的狗屁法律条文给废除了。

两道圣旨下达后没多久，东宋境内几乎所有的人都闹了起来。

他们一致要求，段智鸣必须收回圣旨，恢复“不管父母对子女犯了什么罪行，子女都必须赡养父母”和“允许亲属相互包庇各自的犯罪行为”这两条法律条文，并将那些释放的有违孝道的人全部都重新抓起来。

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