第352章 黄眉问佛（下）（2/2）

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在远古洪荒的天地之间，他乃是兽逆座下的头号大将，一身金光闪闪的蝉翼，在阳光下闪耀着令人心悸的光芒，仿佛能割裂虚空，撕裂万物。

昔日里，他横行于洪荒大地，所到之处，山河震颤，生灵退避，无人能及。他的每一次振翅，都伴随着雷霆万钧之势，足以撼动乾坤，令天地为之变色。

即便是那些高高在上的仙神，也对他忌惮三分，不敢轻易招惹这位凶名昭着的六翅金蝉。

尽管身份已变，但那份深藏于灵魂深处的强大力量与不屈意志，却始终伴随着他，现在却被人呵斥？

“心中，若不诚，又何在心中？”黄眉大王有了些兴趣，这取经人不像弥勒说的那么老实啊！什么十世轮回，金蝉转世，怕是喝的假孟婆汤吧？

“阿弥陀佛，佛曰：凡所有相皆是虚妄”唐三藏缓缓的说道。

“在《地藏经》中，佛陀强调了供养佛菩萨像的功德，以及修补佛像所能获得的福报！”黄眉大王说道。

“在《金刚经》中，佛陀却提出了“凡所有相皆是虚妄”的观点，认为以色见佛是人行邪道。这两个观点看似截然相反，实则体现了佛法中“理事无碍”的智慧。”唐三藏反驳道。

“供养佛像，从表面上看，是对佛像这一具体形象的崇拜与供养。”黄眉大仙缓缓的说道：“然而，在佛法中，供养佛像的真正意义并不在于佛像本身，而在于通过供养佛像这一行为，培养信徒的恭敬心、慈悲心与菩提心。”

“佛像只是一个象征，一个引导信徒走向内心清净与觉悟的媒介。”

“因此，供养佛像并非执着于佛像的相，而是借由佛像这一相，来修持自己的内心。”

“一切现象都是因缘和合而生，没有永恒不变的自性。”唐三藏反驳道：“因此，从究竟意义上来说，一切相都是虚妄不实的。但这并不意味着我们要否定一切现象，而是要在认识到现象虚妄的同时，不被现象所迷惑，保持内心的清净与觉悟。”

“阿弥陀佛，众生在生死之间不断循环往复，经历着生老病死等种种苦难！”黄眉皱发皱眉：“在佛法中，业力是指众生在过去世中所造作的善恶业因，这些业因会在未来世中成熟并产生相应的果报。因此，众生在生死之间不断轮回转生，是业力作用的结果。”

“有意思！”唐三藏点了点头：“佛法中还有另一个无我，你可知道？”

“然也！”黄眉点了点头：

“没有永恒不变的自性。众生在轮回中经历着种种苦难，但这些苦难并不是由某个永恒不变的“我”所承受的。因此，“无我”的观点实际上是在揭示轮回现象背后的真相，即众生只是因缘和合而生的现象，没有永恒不变的自性。”

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