第三百一十三章 萨满瓦雷雷的教诲（2/2）

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我在听。

玛那.瓦雷雷睁着双眼，他没有即将入睡时的疲惫感，但望月彻与康德的交谈声的确正变得越来越轻，直至彻底消失。

内心纷扰被轻轻拂去，他的思维空前活跃，恰似从未有过尘埃的明镜之台。

“停顿世界”，与其说是一个魔法术式，倒不如将它当做萨满进入的特殊状态。

做好准备后，该跨越梦境第二门了。

在纳瓜尔斯的教义之中，存在名为“七道觉醒前的障碍”概念，又被称为“梦境七门”。而在印度教中又有人体七脉轮的说法，梦境七门与人体七脉轮（进入恍惚状态以及宇宙能量的出入口）存在对应关系。

第一门为指针，跨越此障碍的修行者可以在做梦时保持注意力集中，对应海底轮。

第二门为明镜，跨越此障碍的修行者可以在梦中看到睡着的自己，对应生殖轮。

第三门为灵扉，跨越此障碍的修行者可以在梦中醒来并进入自己的其它梦境，对应脐轮。

第四门为离神，跨越此障碍的修行者可以在梦中使用能量体旅行，就是所谓的元神出窍，此为星体投射与冥想的最终、真实目标，对应心轮。

第五门为桥梁，跨越此障碍的修行者可以在日常生活中控制能量体，对应喉轮。

第六门为传送，跨越此障碍的修行者可以将实际的物理身体移动到另一位置，对应眉心轮。

第七轮为超越，跨越此障碍的修行者，其本格完全拥抱了创造的统一性，仅仅凭借本格便与世界相等价，对应顶轮。

曾经的记忆片段回放无比清晰，瓦雷雷待在“荧幕”前，亲眼看着自己与对方第二次沟通时的场景，那是在巴格达游戏竞赛开始之前，厄琉息斯密仪结束之后。

幕布边缘，唯有温暖的橘黄色火焰缓缓舔舐着这段记忆。

玛那之火。

在毛利文化中，玛那是一种内在超自然力量或能量，赋予个人或群体以影响力和领导地位，同时还能够带来好运，保护物品或个人免受侵害。

同这团火焰一起，来自新西兰的毛利孩童在阳光与风中长大，前往特奥蒂瓦坎古城附近的山区拜访当地魔法师，遭受无数次拒绝之后，他终于学到了“寂静的知识”。

“说说你的要求吧，女士。”

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