第676章 天命马喽，你，真的战胜黄眉了吗？（2/2）

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黄眉就开始举例，论证反驳，他说他下山游历，看到有父母为了生存口欲，易子而食用，有纨绔为了赢欲祸乱人伦，有博学者为了青史名欲诛铲异己，有赫赫战功者为滔天利欲屠城满族。

金蝉子默然回答说，“师兄，你不见那易子的父母，饱餐一顿悔恨终身，那赢鞋的公子放浪无拘顷刻暴毙，那伐异的士一朝失势千夫所指，那好杀的将军寝不安席咎由自取。”

黄梅只回了两个字，放屁。

随后，又解释到，“这挣扎，这欣喜，这决绝，这快意，这苦乐悲欢的无尽循环，永不知足，永不停息！而这，正是三千世界繁荣盎然的缘起，自然，也是一切生命的真义。”

这句话就很可怕了，因为黄眉此刻的观点是极难反驳的，毕竟人类文明进步的动力之一确实是我们人类本身的欲望。

但是，黄眉在这里偷换了两个概念，

第一个就是欲望，它只是文明进步的火种之一，而非黄眉所说的全部。

第二个就是欲望本身也包含了很多，诸如希望父母身体安康，希望百姓丰衣足食，想要每天淡泊宁静，看日升日落，甚至是不在乎功名利禄，宏图霸业，只想悬壶济世，闲云野鹤等等等等的正向的欲望。

所以这一番偷换概念之下，黄眉的极乐大道说白了就是将及时行乐，信马由缰包装成了珍惜当下，甚至无视了自身极乐下，是他人的苦，百姓的苦。

只是一昧的诡辩道：“苦即是爱，爱即是苦，无爱无苦，亦无救赎。”

而这场辩经后来，大概率演化成了双方谁都说服不了谁的困境，于是如来打断了二人的辩论，当然也可能是再争下去，金蝉子和黄眉怕是都要聊出不利于他佛形象的话题了，毕竟这个命题本身就真的很敏感。

而这样的打断，在黄眉这种极度在乎输赢的人眼里，无异于一种庇护，尤其在他眼里，明明自身是站在上风的状态，所以在黄眉心中产生了两个念头，第一个是‘这一场辩论，是我赢了’，第二个是‘什么狗屁如来，不如我自己来’。

但是对于金蝉子，黄眉其实是认可的，因为这确实是一个做实事的人，并且从某种角度来说，他们两都是看不惯天上的神佛高高在上，灵山脚下的百姓却受尽了苦难，而因为黄眉本身太过执着于胜负，或者说执着于证明自己才是灵山这一辈最出色的那个，他总是会和金蝉子辩经，甚至是逼着金蝉子和自己赌斗。

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