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“这才是我汉家衣冠仪容啊！”

“想想当年扬州十日，嘉定三屠……祖宗在上，不肖子孙今日……总算能把这屈辱的标记去了！”

“这才是衣冠！这才是华夏气象！比那紧裹着的马褂蹄袖，不知舒坦多少！自在多少！”

王启年，一位四十余岁的原礼部郎中，颤抖着双手，抚摸着桌上叠放整齐的一套深青色直裰和方巾。

这是他翻箱倒柜，从压箱底里找出来的祖父的旧衣，又请夫人按着自己的身形改制的。

他的儿子，王思文，一个二十多岁的青年，正拿着一把剪刀，对着镜子，比划着脑后那根细长的辫子，面上交织着激动，恐惧和一种难以言喻的亢奋。

“爹……真，真的剪了？”

王思文的声音发颤。

王启年深吸一口气，眼中已有泪光闪烁，重重点头。

“剪！为何不剪？这豚尾，压了我汉家男儿近百年的耻辱！如今……终于等到今日了！”

王思文抿唇，手微微抖着，合拢了剪刀刀刃。

“咔嚓——”

那根伴随了王思文二十多年的辫子应声而落，掉在地上。

然后王启年也接过了剪刀，剪掉了头发，拿起那顶方巾，郑重的戴在头上，又穿上那件直裰，穿戴整齐。

同样的一幕幕还发生在大街小巷的许多宅院里。

虽然有些背叛旧主的负罪感，但更多的是一种文化血脉终于重新接续的巨大慰藉和脱离「夷狄」身份的解脱感。因此，绝大部分汉人都是迫不及待剪了辫子的，甚至还包括许多满人。

因为实在是太难看了，也太不方便了。

而且，剪辫易服对他们而言，是摆脱尴尬的前朝遗老遗少身份最快的方法。

满族女子本就不裹脚，对此政策大多也都支持，有爱美的，很快就开始学着穿上了汉服。

许多贫苦人家的女孩本就因劳动需要而裹足较晚或较松。如今政令一下，父母便顺水推舟不再给女儿裹足，或给已裹的女孩放足。

工作人员和夜校教员们又耐心的进入街坊间，不厌其烦的宣传放足对女子身体的益处，还请出了一些起义军中的女兵，女干部作为榜样。

这些女子行动利落，英姿飒爽，同样受人尊敬，甚至能担任官职。不仅让许多年轻女子心生向往，也让许多觉得女子只能嫁人的人收到了极大的冲击。

也渐渐有人开始醒了过来，奔走呼吁。

“诸位！你们还看不清吗？时代变了！彻底变了！”

“这华夏，废辫子，复衣冠，是真要复我汉家之礼仪，而非承蒙元清之异俗！”

“缠足之事，宣讲队说的句句在理！自宋明以来，此风渐盛，实则是对女子的酷刑！我等读书人，口诵圣贤书，言必称「仁者爱人」，却何以对自家骨肉行此不仁之事？岂非虚伪？”

“从前留着辫子，穿着满服，心里憋屈，好些人便只好用女人的小脚来维系那点可怜的，扭曲的「汉家体面」！如今辫子剪了，衣冠正了，我等堂堂正正做回汉人。难道反而要靠折磨女儿的双足来标

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